LOS POBRES TIENEN RELIGIÓN,
LOS RICOS ESPIRITUALIDAD
Fernando Savater
MÁS:
BERT HELLINGER: RELIGIÓN
JUDAISMO, CRISTIANISMO E ISLAM
ÉTICA PARA AMADOR
*Día Mundial del Refugiado*
Religión y Espiritualidad
LOS POBRES TIENEN RELIGIÓN,
LOS RICOS ESPIRITUALIDAD
Fernando Savater
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ÉTICA PARA AMADOR
PROYECTO RURAL
Está todo por hacer, pero la voluntad y las ganas no faltan, tal como se está poniendo el mundo, casi habría que hacerse amish o cuáquero pero por ahora creo que vale la pena intentar algo más llevadero.
Si estas leyendo esto es que la idea de vivir en un entorno rural te atrae, en esto que pongo aquí a tu consideración hay una inspiración fundamental: vivir de forma más sana y natural con principios sencillos pero sólidos.
El cimiento de esta propuesta estaría en la REGLA DE ORO:
"Trata a tus congéneres igual que quisieras ser tratado"
Y como guía la convicción de que:
"EL FIN NO JUSTIFICA LOS MEDIOS
PORQUE LA NATURALEZA DEL FIN
ESTÁ DETERMINADA POR LOS MEDIOS
EMPLEADOS PARA LOGRARLO."
Aldous Huxley
Si asistimos al espectáculo de este planeta en situación de ruina a todos los niveles es porque no se respetan estos principios elementales.
Y si queremos otra cosa, otra vida, hay que tener claro que no es una huida, es que no podemos ni queremos participar en la locura colectiva que este mundo padece y necesitamos regirnos por principios humanos, sostenibles, generadores de vida y de futuro.
El punto de partida puede ser una CASA RURAL grande que sirva para alojar a los promotores de esto y a las personas que con sus visitas quieran experimentar un poco de tranquilidad y así además generar recursos para el proyecto.
Esto es un modesto bosquejo, si estas interesad@ piensa qué te puede aportar esta iniciativa y qué puedes tu aportar a la misma.
Algo de inspiración de los habitantes de Cicely:
ESTE PROYECTO SE FUNDAMENTA EN ESTOS PRINCIPIOS:
1.- Todas las personas tienen la misma dignidad y los mismos derechos.
2.- Todo ser humano es fundamentalmente bueno.
3.- La vida es amor y solidaridad y no egoismo y competencia.
4.- Sin justicia no hay paz.
5.- No odiar nunca ni impulsar campañas anti-nadie. No consentir nada que discrimine o degrade al ser humano.
6.- Luchar por la justicia exige hacer propia la causa de los más pobres.
7.- Lo que no es bueno para todos no puede serlo para unos pocos.
La humanidad es una y se hace tal por su constitutiva genética de fraternidad.
8.- Las razas, las religiones, las lenguas, las culturas y las patrias son relativas. Lo absoluto es el amor a toda persona: el no querer el mal a nadie, el no explotar a nadie, el no discriminar a
nadie, el no humillar a nadie, el no engañar a nadie.
9.- La igualdad entre los pueblos se basa en el principio de un mismo rango y dignidad de todos, en programar y resolver juntos las necesidades básicas de todos, en respetar el derecho
internacional y solucionar los conflictos con la razón y no con las armas.
10.- El progreso que no es progreso de todos, no es progreso.
Extraido del libro:
OTRA PERSPECTIVA MÁS TUYA de Benjamín Forcano
Editorial Nueva Utopía
1 .- All persons have equal dignity and equal rights.
2 .- All humans are fundamentally good.
3 .- Life is love and solidarity rather than selfishness and competition.
4 .- No justice, no peace.
5 .- Do not hate or never drive campaigns against anyone. Do not consent anything that discriminate or degrade the human being.
6 .- Fight for justice demands taking up the cause of the most poor.
7 .- What is not good for everyone can not be good for a few. Humanity is one and becomes such by its constitutive genetic fraternity.
8 .- The races, religions, languages, cultures and homelands are relative. The absolute is love to everyone: not wish harm on anyone, not exploiting anyone, not discriminate anybody, not to humiliate anyone, not to mislead anyone.
9 .- The equality between peoples is based on the principle of a same rank and dignity of everyone, and to program and resolve together the basic needs of all, respect the right and resolve international conflicts with reason and not with weapons.
10 .- The progress that is not progress for all, is not progress.
From the book: Another Perspective, more yours of theologian Benjamin Forcano
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ACTUALIZACIÓN A 02/02/2011:
Con esta entrada de octubre de 2009 dimos a conocer este proyecto, ahora en febrero de 2011 ya está muy cerca, ¡ahora con su propia página Web!, si llegas por aquí y tu ideal se parece a esto que explicamos más arriba (en particular el DECÁLOGO POR LA PAZ) y necesitas más información, por favor escribe a:
info@isladexera.com
Kitaro - 喜多郎
Inspirado por la música del R&B de Otis Redding, aprendió por su cuenta a tocar guitarra. A este respecto él señala que nunca tuvo una educación musical y que sólo aprendió a confiar en sus oídos y en sus sentimientos. Atribuye sus creaciones a una fuerza que está más allá de él. "Esta música no proviene de mi mente," señala. "Es del cielo, pasa a través de mi cuerpo y sale por mis dedos convirtiéndose en una composición. A veces me maravillo. Nunca practico. No leo ni escribo música, pero mis dedos se mueven. Me pregunto, '¿De quién es esta canción?' Escribo mis temas pero no son mis temas."
Mientras asistía al Toyohashi Commercial High School, organizó con unos amigos el grupo Albatross. En esa época, ellos tocaban en fiestas y clubes. Durante la enseñanza secundaria comenzó tocando la guitarra pero luego se cambió al teclado. Justo antes de las actuaciones el batería tuvo un accidente y Kitaro le sustituyó. Poco tiempo después el bajista sufrió una lesión y tuvo que aprender también a tocar el bajo.
Cuando terminó el colegio se fue a Tokio y comenzó a buscar bandas para tocar. Tocaba el teclado y descubrió el sintetizador. Sus padres se opusieron a que continuase con su carrera musical porque tenían otros planes para él. Sin embargo, se fue de su casa y se mantuvo haciendo trabajos de media jornada como cocinar y en la administración pública mientras componía sus temas por las noches.
A principios de los años 70, se dedicó totalmente al teclado. Se unió a la banda Far East Family Band (La Banda de la Familia del Lejano Oriente) y con ella recorrió el mundo. En Europa conoció al músico de sintetizadores alemán y ex miembro de Tangerine Dream Klaus Schulze. Schulze produjo dos álbumes para la banda y le dio a Kitaro consejos en relación al uso de los sintetizadores. En 1976, dejó la banda y viajó por Asia (China, Laos, Tailandia e India).
Al volver a Japón, comenzó su carrera de solista, en 1977. Los primeros dos álbumes Ten Kai y From the Full Moon Story se convirtieron en obras de culto para los admiradores de el naciente movimiento de la Nueva Era. Dio su primer concierto sinfónico en el Small Hall de la Kosei Nenkin Kaikan en Shinjuku, Tokio. Durante este concierto Kitaro usó un sintetizador para recrear el sonido de 40 instrumentos diferentes, fue el primero en el mundo en hacerlo.
Kitaro es una persona muy modesta. "La naturaleza me inspira. Yo sólo soy un mensajero", señaló. "Para mí, algunos temas son como las nubes, otros son como el agua ". Desde 1983, su respeto por la naturaleza lleva a Kitaro todos los años a dar las gracias a la Madre Naturaleza con un concierto especial en el Monte Fuji o cerca de su residencia en Colorado. Un día de luna llena de agosto toca un tambor Taiko desde el atardecer hasta el amanecer.
Pero fue su famosa banda sonora para la serie La Ruta de la Seda (Silk Road) la que llamó la atención internacional. Firmó un contrato con Geffen Records para la distribución mundial de sus obras en 1986. En 1987, colaboró con diferentes músicos, como por ejemplo, Micky Hart (Grateful Dead) y Jon Anderson (Yes) y las ventas de sus discos llegaron a 10 milliones de copias a nivel mundial. En esa época fue nominado en dos ocasiones al Grammy y ganó un premio en 1994 a la "Mejor Partitura Original" por la banda sonora (de la película "Heaven & Earth"). Su mayor éxito musical fue el Premio Grammy de 2001 por su álbum Thinking of You.
Ha trabajado también con el virtuoso de la guitarra Marty Friedman, ex integrante de Megadeth, en el álbum "Scenes" que produjo un impacto significativo en el siguiente lanzamiento de Kitaro, "Mandala". Kitaro también compuso la banda Sonora de la película de Oliver Stone, Heaven and Earth.
DISCOGRAFÍA
1976 - Oasis
1978 - Ten Kai/Astral Voyage/Astral Voyager/Astral Trip
1979 - Full Moon Story/Daichi
1980 - Silk Road (a.k.a. The Soghdian Merchants on VHS)
1980 - Silk Road II
1980 - In Person/In Person Digital (en vivo)
1980 - Silk Road Suite (interpretación de la London Symphony Orchestra dirigida por Paul Buckmaster)
1981 - Silk Road III: Tunhuang/Tonko/Dunhuang
1981 - Best of Kitaro vol 1
1982 - World of Kitaro (interpretación de la London Philharmonic Orchestra dirigida por John Lubbock)
1981 - Ki
1982 - Millennia/Queen Millennia
1983 - Silk Road IV: Tenjiku/India
1983 - Portopia '81/Portpier Matsushita Kan (Sencillo incluido en luego Noah's Ark)
1984 - Silver Cloud/Cloud
1984 - Live in Asia/Asia Super Tour Live/Asia (en vivo)
1986 - Toward the West/Endless Journey/Saihou: Journey of Silk Road
1986 - Tenku
1987 - The Light of the Spirit
1988 - Ten Years/Best of Ten Years
1990 - Kojiki
1991 - Live in America
1992 - Dream/Lady of Dreams (con Jon Anderson)
1993 - Heaven and Earth
1994 - Mandala
1994 - Tokusen II (cd 1 compilación, cd 2 en vivo llamado tambien Live in Osaka)
1995 - An Enchanted Evening (en vivo)
1996 - Peace On Earth
1996 - Kitaro World of Music (música de Kitaro interpretada por Yu-Xiao Guang)
1997 - Cirque Ingenieux
1998 - Gaia-Onbashira
1998 - Six Musical Portraits (Compilación)
1999 - Best of Kitaro vol 2
1999 - Thinking of You
2000 - The Soong Sisters
2000 - The Essential Collection (solo Japón)
2000 - Nile (Sencillo incluido luego en Ancient)
2001 - Ancient
2001 - Endless Journey (Compilación)
2001 - Healing Forest (Compilación)
2001 - Noah's Ark (Compilación)
2001 - Tamayura (DVD)
2002 - An Ancient Journey
2002 - Daylight, Moonlight in Yakushiji/Yakushi-Ji (en vivo)
2002 - Mizu Ni Inorte
2002 - Asian Cafe/Ashu Chakan (Compilación)
2003 - Best of Silk Road
2003 - Sacred Journey of Ku-Kai
2004 - Shikoku 88 Places
2005 - Sacred Journey of Ku-Kai Volume 2
2006 - Spiritual Garden
2007 - Sacred Journey of Ku-Kai Volume 3
2008 - The Definitive Collection (Compilación)
2008 - Toyo's Camera (Compilación-Soundtrack)
2009 - Impressions Of The West Lake
2010 - Sacred Journey of Ku-Kai Volume 4
OTRAS GRABACIONES:
All Roads Lead To Rome
Across The Karakum Desert
Across The Pamir
Dansu
Deep Forest
In Silent
In Search Of Wisdom
Mu Land
Morning Light
Tento Chi
Vértigo
CON OTROS ARTISTAS:
Far East Family Band - Far Out (1973)
Far East Family Band - The Cave Down To Earth (1974)
Far East Family Band - Nipponjin (1975)
Far East Family Band - Parallel World (1976)
Far East Family Band - Tenkujin (1977)
Gyuto Monks - Gyuto Monks
Gyuto Monks - Freedom Chants From The Roof Of The World (además con Philip Glass y Mickey Hart)(1988)
Nawang Khechog - Karuna (Kitaro's World Of Music), producido por Kitaro (1995)
Peter McEvilley y Rachel Leslie - Ninja Scroll (Soundtrack)(2003)
Journey To The Heart I (2002) Esta es una serie de discos compilatorios de música New Age
Journey To The Heart II (2002)
Journey To The Heart III (2002)
Journey To The Heart IV (2002)
Music For The Spirit Vol. 1 (1998) (serie compilatoria)
Music For The Spirit Vol. 2 (1999)
Music For The Spirit Vol. 3 (2001)
Music For The Spirit Vol. 4
FUENTE:
WIKIPEDIA
MÁS INFORMACIÓN:
http://www.domo.com/kitaro/
http://www.kitaromusic.com/main.html
La Sombra de la Luz - Battiato
Defiéndeme de las fuerzas contrarias,
el el sueno nocturno cuando no soy consciente,
cuando mi camino se hace incierto.
Y no me dejes nunca màs,no me dejes nunca màs.
Devuélveme a las zonas màs altas,
a uno de tus reinos de calma.
Es tiempo de escapar de estos ciclos de vidas.
Y no me dejes nunca màs,
no me dejes nunca màs.
Por qué los gozos del màs profundo afecto
o del anhelo màs sutil de pulso
sòlo son la sombra de la luz?
Recuérdame lo infeliz que me siento
lejos de todas tus leyes.
Còmo no malgastar el tiempo que me queda?
Y no me dejes nunca màs,
no me dejes nunca màs.
Por qué la paz de ciertos monasterios
o la armonìa vibrante de todos mis sentidos
sòlo son la sombra de la luz
Difendimi dalle forze contrarie,
la notte, nel sonno, quando non sono cosciente,
quando il mio percorso, si fa incerto,
E non abbandonarmi mai...
Non mi abbandonare mai!
Riportami nelle zone più alte
in uno dei tuoi regni di quiete:
E' tempo di lasciare questo ciclo di vite.
E non mi abbandonare mai,,.
Non mi abbandonare mai!
Perchè, le gioie del più profondo affetto
o dei più lievi aneliti del cuore
sono solo l'ombra della luce,
Ricordami, come sono infelice
lontano dalle tue leggi;
come non sprecare il tempo che mi rimane.
E non abbandonarmi mai...
Non mi abbandonare mai!
Perchè, la pace che ho sentito
in certi monasteri,
o la vibrante intesa di tutti i sensi in festa,
sono solo l'ombra della luce,
VERSIÓN EN ÁRABE:
MÁS: FRANCO BATTIATO
FUTURAMA 1939
Futurama fue una exhibición/atracción de la Exposición Mundial de Nueva York de 1939 diseñada por Norman Bel Geddes que mostraba el mundo de 30 años en el futuro, incluyendo autopistas automatizadas y vastos suburbios. La exhibición fue patrocinada por General Motors.
Una versión actualizada, Futurama II, apareció en la Exposición Mundial de Nueva York de 1964. La versión de 1964 mostraba la vida en un "futuro cercano" sin fecha específica ni década definida. Se exhibía una base lunar de operaciones, un "Centro Meteorológico" Antártico de predicción del tiempo, exploraciones submarinas y el "Hotel Atlantis" para vacaciones bajo el mar, irrigación de desiertos y regeneración del suelo, construcción de carreteras en la jungla y una Ciudad del Futuro. Los visitantes eran guiados por los dioramas en un tren con sillas para tres personas. Esta exhibición Futurama fue nuevamente patrocinada por General Motors, y resultó ser la más popular de toda la Exposición Mundial con más de 26 millones de visitas en las dos temporadas de 6 meses que duró la muestra. La espera en la fila de entrada era con frecuencia superior a dos horas.WIKIPEDIA
DIARIOS DE MOTOCICLETA
Trata acerca del viaje realizado en 1952, inicialmente en motocicleta, a través de América del Sur por Ernesto Guevara y su amigo Alberto Granado. Durante el desarrollo de la aventura, Guevara se descubre a sí mismo transformado por sus observaciones de la vida de los empobrecidos campesinos indígenas. El camino presenta a Guevara y Granado una verdadera imagen de la identidad latinoamericana. A través de los personajes que encuentran en el camino, aprenden sobre las injusticias a las que los pobres se enfrentan y están expuestos a personas con las que nunca se habían encontrado en su ciudad natal. El viaje sirve para explorar la identidad de uno de los más memorables revolucionarios.
WIKIPEDIA
PELÍCULA COMPLETA
Dirección Walter Salles
Producción Robert Redford
Guión José Rivera
Ernesto Guevara
Alberto Granado
Música Gustavo Santaolalla
Fotografía Eric Gautier
Montaje Daniel Rezende
Reparto Gael García Bernal
Rodrigo de la Serna
Coproducción Argentina Chile Perú Francia
Año 2004
Género Histórico Aventura Drama Road movieRoad
Duración 126 minutos
Idiomas Español y Quechua
PÁGINA OFICIAL
Clavo mi remo en el agua
llevo tu remo en el mio.
Creo que he visto una luz
al otro lado del rio.
El dia le ira pudiendo
poco a poco al frio.
Creo que he visto una luz
al otro lado del rio.
Sobre todo, creo que no todo esta perdido.
Tanta lagrima, tanta lagrima,
y yo soy un vaso vacio...
Oigo una voz que me llama,
casi un suspiro:
¡Rema, rema, rema!
¡Rema, rema, rema!
En esta orilla del mundo
lo que nos es presa es baldio.
Creo que he visto una luz
al otro lado del rio.
Yo, muy serio, voy remando,
muy adentro y sonrio.
Creo que he visto una luz
al otro lado del rio.
La estupidez humana
1.- LA PRIMERA LEY FUNDAMENTAL:
" Siempre e inevitablemente cada uno de nosotros subestima el número de individuos estúpidos que circulan por el mundo".
2.- LA SEGUNDA LEY FUNDAMENTAL:
" La probabilidad de que una persona determinada sea estúpida es independiente de cualquier otra característica de la misma persona".
3.- LA TERCERA LEY FUNDAMENTAL:
" Una persona estúpida es una persona que causa daño a otra o grupo de personas sin obtener, al mismo tiempo, un provecho para sí, o incluso obteniendo un perjuicio".
4.- LA CUARTA LEY FUNDAMENTAL:
" Las personas no estúpidas subestiman siempre el potencial nocivo de las personas estúpidas. Los no estúpidos, en especial, olvidan constantemente que en cualquier momento y lugar, y en cualquier circunstancia tratar y/o asociarse con individuos estúpidos se manifiesta infaliblemente como un costosísimo error".
5.- LA QUINTA LEY FUNDAMENTAL:
" La persona estúpida es el tipo de persona más peligroso que existe. El estúpido es más peligroso que el malvado".
CATEGORÍAS FUNDAMENTALES DE PERSONAS
Todos los seres humanos están incluidos en una de estas cuatro categorías fundamentales: los incautos, los inteligentes, los malvados y los estúpidos.
1.- LOS INCAUTOS: Podemos recordar ocasiones en que un individuo realizó una acción (es decisivo que sea él quién la inicie), cuyo resultado fue una pérdida para él y una ganancia para nosotros: habíamos entrado en contacto con un incauto.
2.- LOS INTELIGENTES: Igualmente nos vienen a la memoria ocasiones en que un individuo realizó una acción de la que ambas partes obtuvimos provecho: se trataba de una persona inteligente.
Una persona inteligente puede alguna vez comportarse como una incauta, como puede también alguna vez adoptar una actitud malvada. Pero, puesto que la persona en cuestión es fundamentalmente inteligente, la mayor parte de sus acciones tendrán la característica de la inteligencia.
En determinadas circunstancias una persona actúa inteligentemente, y en otras circunstancias esta misma persona puede comportarse como una incauta. La única excepción importante a la regla la representan las personas estúpidas que, normalmente, muestran la máxima tendencia a una total coherencia en cualquier campo de actuación.
3.- LOS MALVADOS: Todos nosotros recordamos ocasiones en que, desgraciadamente, estuvimos relacionados con un individuo que consiguió una ganancia causándonos perjuicio a nosotros: nos encontramos frente a un malvado.
Existen diversos tipos de malvados; el malvado perfecto es aquél que con sus acciones causa a otro pérdidas equivalentes a sus ganancias. Otro tipo de malvados son aquellos que obtienen para sí ganancias mayores que las pérdidas que ocasionan en los demás, esos son deshonestos y con un grado elevado de inteligencia, pero la mayoría de los malvados son individuos cuyas acciones les proporcionan beneficios inferiores a las pérdidas ocasionadas a los demás. Este individuo se situará muy cerca del límite de la estupidez pura.
4.- LOS ESTÚPIDOS: Nuestra vida está salpicada de ocasiones en que sufrimos pérdidas de dinero, tiempo, energía, apetito, tranquilidad y buen humor por culpa de las dudosas acciones de alguna absurda criatura a la que, en los momentos más impensables e inconvenientes, se le ocurre causarnos daños, frustraciones y dificultades, sin que ella vaya a ganar absolutamente nada con sus acciones.
Nadie sabe, entiende o puede explicar por qué esta absurda criatura hace lo que hace. En realidad no existe explicación -o mejor dicho- solo hay una explicación: la persona en cuestión es estúpida.
La mayoría de las personas estúpidas son fundamentalmente y firmemente estúpidas, en otras palabras, insisten con perseverancia en causar daños o pérdidas a otras personas sin obtener ninguna ganancia para sí, sea esto positivo o negativo. Pero aún hay más. Existen personas que con sus inverosímiles acciones, no solo causan daños a otras personas, sino también a sí mismos. Estas personas pertenecen al género de los superestúpidos.
EL PODER DE LA ESTUPIDEZ
Como ocurre con todas las criaturas humanas, también los estúpidos influyen sobre otras personas con intensidad muy diferente. Algunos estúpidos causan normalmente perjuicios limitados, pero hay otros que llegan a ocasionar daños terribles, no ya a uno o dos individuos, sino a comunidades o sociedades enteras. La capacidad de hacer daño que tiene una persona estúpida depende de dos factores principales: del factor genético y del grado de poder o autoridad que ocupa en la sociedad.
Nos queda aún por explicar y entender qué es lo que básicamente vuelve peligrosa a una persona estúpida; en otras palabras en qué consiste el poder de la estupidez.
Esencialmente, los estúpidos son peligrosos y funestos porque a las personas razonables les resulta difícil imaginar y entender un comportamiento estúpido
Una persona inteligente puede entender la lógica del malvado. Las acciones de un malvado siguen un modelo de racionalidad: racionalidad perversa, si se quiere, pero al fin y al cabo racionalidad. El malvado quiere añadir un "más" a su cuenta. Puesto que no es suficientemente inteligente como para imaginar métodos con que obtener un "más" para sí, procurando también al mismo tiempo un "más" para los demás, deberá obtener su "más" causando un "menos" a su prójimo.
Desde luego, esto no es justo, pero es racional, y si es racional uno puede preverlo.
Con una persona estúpida todo esto es absolutamente imposible. Una criatura estúpida os perseguirá sin razón, sin un plan preciso, en los momentos y lugares más improbables y más impensables. No existe modo alguno racional de prever si, cuándo, cómo, y por qué, una criatura estúpida llevará a cabo su ataque. Frente a un individuo estúpido, uno está completamente desarmado.
Puesto que las acciones de una persona estúpida no se ajustan a las reglas de la racionalidad, de ello se deriva que generalmente el ataque nos coge por sorpresa incluso cuando se tiene conocimiento del ataque no es posible organizar una defensa racional, porque el ataque, en sí mismo carece de cualquier tipo de estructura racional.
El hecho de que la actividad y los movimientos de una criatura estúpida sean absolutamente erráticos e irracionales no sólo hace problemática la defensa, sino que hace extremadamente difícil cualquier contraataque. Hay que tener en cuenta también otra circunstancia. La persona inteligente sabe que es inteligente. El malvado es consciente de que es malvado. El incauto está penosamente imbuido del sentido de su propia candidez. Al contrario de todos estos personajes, el estúpido no sabe que es estúpido. Esto contribuye poderosamente a dar mayor fuerza, incidencia y eficacia a su acción devastadora.
Con la sonrisa en los labios, como si hiciese la cosa más natural del mundo, el estúpido aparecerá de improviso para echar a perder tus planes, destruir tu paz, complicarte la vida y el trabajo, hacerte perder dinero, tiempo, buen humor, apetito, productividad, y todo esto sin malicia, sin remordimientos y sin razón. Estúpidamente.
No hay que asombrarse de que las personas incautas, generalmente no reconozcan la peligrosidad de las personas estúpidas. El hecho no representa sino una manifestación más de su falta de previsión. Pero lo que resulta verdaderamente sorprendente es que tampoco las personas inteligentes ni las malvadas consiguen muchas veces reconocer el poder devastador y destructor de la estupidez.
Generalmente, se tiende incluso a creer que una persona estúpida sólo se hace daño a sí misma, pero esto significa que se está confundiendo la estupidez con la candidez.
SOCIEDAD Y ESTUPIDEZ
Sería un grave error creer que el número de estúpidos es más elevado en una sociedad en decadencia que en una sociedad en ascenso. Ambas se ven aquejadas por el mismo porcentaje de estúpidos. La diferencia entre ambas sociedades reside en el hecho de que en la sociedad en declive los miembros estúpidos de la sociedad se vuelven más activos por la actuación permisiva de los otros miembros.
Un pais en ascenso tiene también un porcentaje insólitamente alto de individuos inteligentes que procuran tener controlada a la fracción de los estúpidos, y que, al mismo tiempo, producen para ellos mismos y para los otros miembros de la comunidad ganancias suficientes como para que el progreso sea un hecho.
En un país en decadencia, el porcentaje de individuos estúpidos sigue siendo igual; sin embargo, en el resto de la población se observa, sobre todo entre los individuos que están en el poder, una alarmante proliferación de malvados con un elevado porcentaje de estupidez y, entre los que no están en el poder, un igualmente alarmante crecimiento del número de los incautos. (El Arte de la Estrategia)
-RESUMEN DEL LIBRO "ALLEGRO MA NON TROPPO"-
CARLO MARÍA CIPOLLA
CITAS
*Hay dos cosas infinitas: el Universo y la estupidez humana. Y del Universo no estoy seguro.
Albert Einstein (1879-1955) Científico alemán nacionalizado estadounidense.
*Nadie está libre de decir estupideces, lo malo es decirlas con énfasis.
Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) Escritor y filósofo francés.
*Nada en el mundo es más peligroso que la ignorancia sincera y la estupidez concienzuda.
Martin Luther King (1929-1968) Religioso estadounidense.
*Todos los cerebros del mundo son impotentes contra cualquier estupidez que esté de moda.
Jean de la Fontaine (1621-1695) Escritor y poeta francés.
*Una mujer amablemente estúpida es una bendición del cielo.
Voltaire (1694-1778) Filósofo y escritor francés.
*Todos los que parecen estúpidos, lo son y, además también lo son la mitad de los que no lo parecen.
Francisco de Quevedo (1580-1645) Escritor español.
*Estupidez humana. Humana sobra, realmente los únicos estúpidos son los hombres.
Jules Renard (1864-1910) Escritor y dramaturgo francés.
*Contra la estupidez, hasta los dioses luchan en vano.
Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) Poeta y dramaturgo alemán.
*La estupidez insiste siempre.
Albert Camus (1913-1960) Escritor francés.
Provervia.net
Alejandro Jodorowsky
A la edad de veinticuatro años quemó sus fotografías y se fue de Chile, recalando en París en 1953. Vivió casi veinte años en México, entre 1960 y 1977 (con un paréntesis en 1973-1974, en el que residió en Nueva York) y desde 1980 reside en Francia, país del que ha adquirido la nacionalidad.
En la actualidad, Jodorowsky vive en Vincennes, cerca de París, donde da clases de tarot y conferencias sobre sus teorías (la psicomagia y la psicogenealogía).
WIKIPEDIA
Alejandro Jodorowsky en la Casa América (Madrid) 18-02-2002
PÁGINA OFICIAL DE JODOROWSKY
The Miracle of Love
How many sorrows ¿Cuantas penas
Do you try to hide tratas de esconder
In a world of illusion en un mundo de ilusión
That's covering your mind? que cubre tu mente?
I'll show you something good Te mostraré algo bueno
Oh I'll show you something good. Oh, te mostraré algo bueno
When you open your mind Cuando abres tu mente
You'll discover the sign Descubrirás la señal
That there's something de que hay algo
You're longing to find... que estás deseando
The miracle of love encontrar...El Milagro del Amor
Will take away your pain Te quitará el dolor
When the miracle of love Cuando el milagro del amor
Comes your way again. aparezca en tu camino.
Cruel is the night Cruel es la noche
That covers up your fears. que cubre tus temores
Tender is the one Tierna es la que
That wipes away your tears. te limpia las lágrimas.
There must be a bitter breeze Debe ser una brisa amarga
To make you sting so viciously - la que te golpea tan maliciosamente.
They say the greatest coward Dicen que el mayor cobarde
Can hurt the most ferociously. puede ser el que cause las peores heridas
But I'll show you something good. Pero te enseñaré algo bueno,
Oh I'll show you something good. Oh, te enseñaré algo bueno:
If you open your heart Si abres tu corazón
You can make a new start Puedes comenzar de nuevo
When your crumbling world falls apart. cuando tu mundo se venga abajo.
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